¿Cuáles son las fuentes académicas más citadas sobre la expulsión de los judíos de España en 1492?

1. El documento fundacional: el edicto y las provisiones reales

El punto de partida para cualquier investigación sigue siendo el propio Decreto de la Alhambra (Edicto de Granada, 31 de marzo de 1492), cuya redacción y justificaciones se conservan en ediciones y traducciones modernas y que explica el plazo de cuatro meses y la prohibición de sacar metales preciosos del reino ^{[1] [2]}; junto a él, las reales provisiones y cartas locales —por ejemplo documentos del Archivo Municipal de Toledo— son citadas por los especialistas como fuentes primarias imprescindibles ^[2].

2. Monografías de referencia: Pérez, Suárez Fernández y la bibliografía clásica

La historiografía moderna cita habitualmente a Joseph Pérez por su obra crítica sobre la expulsión y sus consecuencias —que cuestiona algunos mitos sobre el impacto económico inmediato— y a Luis Suárez Fernández por su estudio sintetizador publicado por Mapfre; ambas obras aparecen como referencias de consulta en artículos, catálogos y reseñas sobre 1492 ^{[3] [6] [4]}.

3. Compilaciones, ediciones documentales y estudios regionales

Las compilaciones colectivas y las ediciones documentales son recurrentes en la bibliografía: la antología dirigida por Henry Méchoulan para el quincentenario y los volúmenes que recogen documentos de la Corona de Aragón o de municipios concretos son citados para reconstruir procesos locales y legales; en Aragón, por ejemplo, Rafael Conde y Delgado de Molina publicó documentos específicos que se usan como base para análisis regionales ^{[4] [5]}.

4. Debates académicos centrales: cifras, motivos y efectos

Las publicaciones académicas subrayan que las cifras expulsadas son controvertidas —las crónicas medievales ofrecían entre 150.000 y 600.000, mientras que trabajos modernos acotan entre 50.000 y 200.000— y la bibliografía especializada discute tanto el recuento demográfico como la proporción de conversiones frente a exilios ^[3]. En cuanto a motivos y efectos, existe un debate sostenido: parte de la historiografía enfatiza la inmediatez religiosa y la presión inquisitorial (Torquemada) como motor directo, mientras que otros estudios focalizan factores políticos, fiscales y de consolidación estatal; sobre el impacto económico, Joseph Pérez minimiza la idea de que los judíos fuesen clave para la riqueza internacional de Castilla y Aragón, pero otros autores y cursos universitarios enfatizan el empobrecimiento del capital humano y cultural tras 1492 ^{[7] [3] [6]}.

5. Artículos y revistas especializadas que alimentan la bibliografía

Revistas históricas y artículos de síntesis siguen siendo fuentes citadas: estudios como el de M. Kriegel sobre la toma de decisión y artículos en Prohistoria que enlazan antijudaísmo con transformaciones sociales posteriores forman parte del núcleo de lecturas recomendadas para entender las continuidades y rupturas culturales que produjo la expulsión ^{[8] [9]}.

6. Qué se usa y por qué: primarios, monografías y ediciones críticas

En conjunto, la comunidad académica nutre análisis con tres familias de fuentes: a) el texto legal y provisiones conservadas en archivos (Edicto de Granada y reales provisiones), b) monografías críticas modernas como las de Pérez y Suárez Fernández y c) ediciones documentales y actas colectivas (Méchoulan, compilaciones regionales y estudios archivísticos como los de Rafael Conde o Pilar León Tello), porque ese ensamblaje permite cruzar datos demográficos, legislativos y testimoniales y sostener interpretaciones divergentes sobre alcance y consecuencias ^{[1] [4] [5] [2]}.